محمّد بن أحمد بن يحيى ، وأخبرني به الشّيخ أبو عبد اللّه والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون كلّهم ، عن أبي محمّد الحسن بن الحمزة العلوي وأبي جعفر محمّد بن الحسين البزوفري جميعا ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى . أقول : الطريق الأوّل ضعيف بجهالة أبي جعفر البزوفري ، إن لم يثبت تكرّر الترحّم في حقّه من المفيد ، كما هو ظاهر كلام المحدّث النوري ، وقد مرّ عند البحث عن طريق الشّيخ إلى أحمد بن إدريس ، والثّاني غير معتبر ؛ لأجل ابن أبي جيد . والثالث حسن ؛ لأجل أحمد ، والرابع معتبر ، كلّ ذلك يظهر ممّا تقدم . ومحمّد بن أحمد بن يحيى نفسه أيضا ثقة ، وللشيخ أيضا إليه طرق أخرى في فهرسته بعضها معتبر ، وبعضها غير معتبر ، وإنّما تركنا ذكرها مخافة الإطالة وروايات الشّيخ عنه حسب ما ذكره السّيد البروجردي في حاشية مقدّمته على جامع الرّواة تقرب من خمسين وتسعمائة . قال قدّس سره : وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمّد بن علي بن محبوب ، فقد أخبرني به الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطار ، عن أبيه محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن علي بن محبوب . وزاد في الفهرست بعد هذا الطريق بزيادة ، وابن أبي جيد مع الغضائري ، قوله : وأخبرنا بها أيضا جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس عنه . أقول : الأوّل : حسن والثّاني ضعيف ، والثالث معتبر ، كما يعرف ممّا سبق . ومحمّد بن علي في نفسه - أيضا - ثقة ، فروايات الشّيخ عنه صحيحة ، وهي كما ذكره السّيد البروجردي المشار إليه ما يقرب من سبعمائة . قال قدّس سره : وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمّد بن الحسن الصفّار ، فقد أخبرني الشّيخ . . . والحسين . . . وأحمد كلّهم عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، وأخبرني به أيضا أبو الحسين بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار . أقول : مجموع الطريقين « 1 » ، ربّما يكفي للحكم باعتبار روايات الشّيخ عن الصفّار إن شاء اللّه تعالى فتأمّل .

--> ( 1 ) . المقصود : أنّ وثاقة كلّ واحد من أحمد بن محمّد بن الحسن ، وابن أبي جيد وإن لم تكن واضحة الثبوت إلّا أنّ اجتماعهما في سند يكفي للاعتماد عليه ، بل لا يبعد حسن أحمد المذكور ، مع أنّه شيخ إجازة لا يضرّ جهالته بالسند ، فلاحظ .